第11章 （三） (第1/2页)
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道医主张以“精气神”认识人体生命真相，而不能忽视“神”在气机运行中的作用。
道医认为人体内环境中的气，在各级“神”的主持下，既广泛存在又不断运动着，是具有极强生命活力的隐态精微物质。
简单来讲，“气真实存在，但是看不到”。
那“神”的主持是什么？
《黄庭经》中讲“泥丸百节皆有神”，这个神是什么？
《黄帝内经》说：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”
这里的神、魂、魄、意、志又是什么？
举一个简单的例子，一台电脑正常运行需要哪些条件？
需要电脑硬件、电源，还有不可缺少的软件，人体的神好比是电脑的软件，虽然看不到其实体存在，但是电脑离开软件又无法运行。
人体气的运行与外界天地运行一样，精确无比，某个时间运行至某个部位，都是可以推算的。
为什么这么精准？这背后正如有一套精确的软件在控制，而对应人体，“神”即是这个进行精确控制的软件。
所以身体中无形的体元“神”的系统，才是人体正常运行的真正主人。
汉代之后，黄老文化逐步退居山林，这些修身明德实践者所能掌握的生命规律也就不再流传于世了，虽然后世许多人对《黄帝内经》的“神”系统进行了解读，但大多数因缺乏修身而不能全面准确深刻地解读传统中医“神”的相关理论。
回归本文的重点，如何治疗气逆、气机紊乱？
道医诊断，须掌握老子的“执今之道，以御今之有”的原则，针对现代人道德品质迅速下滑的现实状况，把握住从本因上分析。
例如：同为“木”，但存在着阳木与阴木的差别，阳木为栋梁之材的乔木，是肝阳神的仁德品格和能量所化生的青木之气；而阴木则是低矮的灌木荆棘，是肝阴神情志活动的怒烟之气。阴木之气百害而无一利。
只有修身明德，培养仁慈的品格，才能使自己真正获得阳木仁德的能量，从本因上解决生理上的缺陷和不足。
本因上的不足，无论针灸还是药物，都无法真正解决问题，只有主动修身才能有望弥补缺失。
理通法随，理解上文所讲的病因后，就可以有针对性地辨证论治了。
立足在有形与无形、隐与显两个方面，从精气神乃至质元、物元、体元三元系统进行分析，辨
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