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有余者损之，不足者补之。损失那些有余的，补充那些不足的—天道。
生死之道，也是天道的一种。
天书逍遥篇中就有关于六气的说法，分别为阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，代表了万物两极的性质。
彼时，杨巅不再执念于死。
如果这是真的，他无法改变，若是假的，那么就还有另外一种生的存在。
放下欲念的那一刻，就是超脱，这个时候，杨巅已经明白，为什么有欲望，并有这方面的认知和理解。
逍遥四境，一大小异，二忘物我，三万物化我，四是一种飘渺的感觉，不食五谷而五谷丰登，餐风饮露不被外物侵扰。
杨巅，到达忘物我，舍弃了物质一切的逍遥，是一种超脱的境界。
当然而然，眼前的和尚僧人，绝对不是以逍遥为道，应该是佛法跳出了那一条死之路。
“高僧，您可知，这两人我认识？”
“那又如何？”高僧闭目，不以为然。又道：“这是死神的生死人、生死局。你我是同一个阵营的人，小施主想要一直保持这个状态？”
听到这些，杨巅知道这个和尚知道一些他不知道的事情。而这个事情，他知道很重要，对自己来说，这样的直觉是他悟道之后第一次感应。
顿时来了兴趣，问：“还有另外的选择？”
“有余者损之，不足者补之。”僧人说：“死不是终结，生才是。”
杨巅脑中炸响一道惊雷，对现在的状态，明白了什么。
意思是，自己还能活？
怎么活？要怎么做，才能由死而生，那句‘方生方死，方死方生’的话不断在脑海里回响。
钟鸣漏尽时，又有新的声音将要孕育而生。
漫天的欲望花，成为大道，不断汇聚，然后被吸收。
那些度过欲望侵袭的人，开始纷纷冒头，从尸骸中，从废墟中，从秘境中冲出。
正如，小胖所说下雨收衣服了！
不过他说的收衣服，是收取欲望之花，这是规则凝聚而成的大道，用于吸收，利于修行，便于运用。
那些没有赋予死神考核的人，他们在现世中被欲望侵蚀，或死或活，活过来的人，可收取欲望而成的道。
赋予了死神考核的人，七星或者死亡的人，将走死道，看死生。其余的人，则是走生道，经生死。
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